DÍA DE LA MUJER (ARTÍCULO DE OPINIÓN DIARIO CORREO TRUJILLO 05 DE FEBRERO)

Durante la semana que se fue, tuve oportunidad de ver dos exposiciones de pintoras y un artista plástico que motivan este artículo. Además, el próximo miércoles 08 de marzo se conmemora el Día de la Mujer. En la galería del Gran Café, cinco pintoras (dos trujillanas, dos limeñas y una apurimeña) muestran su trabajo a la colectividad, muestra que enseña el alma de estas artistas de diferentes generaciones y realidades geográficas en la búsqueda de su propio lenguaje y su propia historia. Y en la galería Huaqo hay una exposición en la que el artista Yue Benites aborda temas tan presentes y necesarios para la compresión e inclusión en una sociedad de silencios e hipocresías. De pronto, vemos por televisión a una mujer aimara campesina que portaba a su hijo en sus espaldas baleada por la policía en Lima, imágenes que están circulando por el mundo a estas alturas. Racismo, clasismo y sexismo destilan esas acciones como ya las han nombrado diversos informes de organismos internacionales.

Alcanzar la equidad ha tenido, tiene y tendrá una apasionada y maltratada realidad; tanto en el género, lo racial y lo sexual, la aplicación de este derecho está bastante lejos de lograrse. La estratificación socioeconómica, además, es un clasificador de desgracia para aquella mujer o niña que le cabe la mala suerte de pertenecer al estrato más bajo de la escala social. Visión fatalista e inmovilizadora, pero la realidad no hace sino corroborar lo anteriormente dicho. Se han visto intentos de reivindicación de la mujer de diversos grupos étnicos, culturales y económicos; pero los logros son desalentadores; incluso, la lucha permanente y seria de varias mujeres y hombres que quieren el cambio se han visto deslucida e, incluso, atacada en esta sociedad extremadamente polarizada. Intentos mediáticos casi carnavalescos deslucen la lucha de hombres y mujeres solitarios, o instituciones culturales, sociales y políticas que tienen la intención de lograr la equidad. Dichas personas sufren una fuerte estigmatización vista en diversos medios y la opinión de muchas personas. Evidencias saltan por todo lado.

El día de la Mujer cae en medio de estos conflictos. Pero, las efemérides que recuerdan las conquistas de derechos humanos básicos han merecido poco espacio en el calendario oficial de la vida social. Gilles Lipovetsky sentencia lo siguiente: “[..] cuando más se evoca y se pone en escena la memoria histórica, menos estructura ésta los elementos de la vida corriente. De ahí ese rasgo característico de la sociedad híper moderna: celebramos lo que ya no queremos tomar como ejemplo [..]”. La sentencia es contundente, habida cuenta de que estas celebraciones están plagadas de buenas voluntades e intenciones, las que se quieren reflejar en políticas públicas y buenas leyes, las cuales, como excelsas declaraciones, terminan reconfortando nuestras angustias de buenas personas y satisfaciendo nuestras responsabilidades de buenos ciudadanos. Como para dejar tranquilas nuestras consciencias. Así de sencillo y triste.

MUJER (ARTÍCULO DE OPINIÓN DIARIO CORREO TRUJILLO 08 DE MARZO)

Leyendo un artículo de Martín Estévez para la revista argentina El Gráfico en la que incluye una entrevista al joven deportista medallista olímpico Braian Toledo (recién fallecido), este comentaba la dura y triste niñez que pasó en su hogar en el que su madre vivía una casi insana fantasía con un hombre que huía de ella cada vez que estaba embarazada de cada uno de los numerosos hijos que tuvo. La madre había puesto todas sus aspiraciones en un tipo con el fin de poder completar su sueño de madre-esposa con amplia prole. Esperaba poder cumplir con el rol que se asigna a la mujer en nuestras sociedades en las que existen tantos ritos como coerciones para que ellas cumplan con las mismas. Las trasgresiones de estos roles hacen que la sociedad las condene por no estar ceñidas al sistema. Uno de estos lamentables casos fue el de las reacciones contra la madre de la niña asesinada en Independencia, Lima, quien recibió una andanada de críticas y censuras por parte de los medios, sobre todo vulgares. Algunos promovieron la lapidación mediática y astutamente tomaron distancia de la misma responsabilidad que les cae por ser promotores de una cultura mediocre de sexismo chabacano. Muchas mujeres apoyaron la burda propaganda, aunque otras ya toman una posición más crítica, habida cuenta de que los medios no son capaces de tratar la noticia del incremento de feminicidios, sino como actos truculentos y cargados de morbosidad. La sangre vende tanto como la calata de la semana.

Como sociedad arrastramos entelequias determinantes de la mujer. Aún quedan personas (pocas, espero) que conservan el marcado deslinde entre madre y la vida sexual. Una vez conversé con un universitario que estaba convencido de que todas las madres deben de ser como la virgen María. El camino de la mujer en la historia es duro. En la Biblia se habla de la primera mujer, Lilith; ella se rebeló contra Dios y el hombre. Fue expulsada del paraíso convirtiéndose, según leyendas, en la madre de todos los vampiros. Luego se creó a Eva, arrancada del hombre. Eva jugó el papel de la mala; su acción significó la anatematización social, política y cultural de su género. En otras culturas, sufrieron desprecio y minusvalía. Un poema chino del Che King dice en sus primeros versos: “La sabiduría del hombre sabio es nuestra fuerza. La sabiduría de la mujer sabia es nuestra ruina[..]”. En el código de Hammurabi, el ojo de un hombre plebeyo valía 60 siclos de plata; la vida de una mujer plebeya, 30. Muchas viudas eran quemadas vivas con su cónyuge muerto, pues estas se convertían en una carga para la comunidad. La función de reproductoras ha sido promovida por algunos modelos de gobierno (Mussolini, Hitler, Perón) con políticas agresivas de natalidad premiando a las mujeres que daban más hijos al régimen.

Su lucha por la equidad ha sido reconocida el 08 de marzo como Día Internacional de la Mujer. Una conmemoración para honrar y seguir trazando nuevos derroteros.

PARADIGMAS, PREJUICIOS Y ABUSOS (ARTÍCULO DE OPINIÓN DIARIO CORREO DOMINGO 11 DE MARZO) DÍA DE LA MUJER Y SUS SECUELAS

Uno al leer la historia del mundo, en general, se hace pocas preguntas sobre los héroes anónimos que permitieron, en su ausencia, el fracaso de un proyecto; o en su presencia, el silencioso aporte para la consecución del logro alcanzado. Los identificables son los líderes, buenos o malos, de estos hechos que influyeron en modelar el mundo de una u otra manera. Sin embargo, hay toda una serie de datos y hechos que no aparecen en los textos de enseñanza de historia de los diversos pueblos del mundo. En la historia peruana aparecen las famosas rabonas, mujeres que acompañaban a sus maridos durante las guerras de Independencia y la del Pacífico. María Rostworowski rescató la figura femenina en el mundo andino precolombino y colonial. La Revolución Mexicana y la Guerra Civil Española tienen sus heroínas conocidas y anónimas. 

A lo largo de la historia, se piensa que son los siglos XX y XXI en los que los DD.HH. de las minorías (extrañamente llamadas así, pese a la gran cantidad de personas que las integran) se desarrollaron en el continente europeo a partir de la Revolución Francesa en adelante, puesto que las otras partes del mundo se hallaban sumergidas en estado primitivo o en la barbarie. Pero, hubo pueblos muy antiguos, como los sumerios, en los cuales las mujeres tenían derechos plenos en todos los campos del quehacer humano, incluso laboral. Por ejemplo, hace 40 siglos aproximadamente, las mujeres acadias podían trabajar en labores que, por diversos prejuicios actuales, se asignan a los hombres. En el siglo XIII, en África, en el imperio de Mali, se firmó la Carta de Manden (https://elpais.com/elpais/2012/03/23/africa_no_es_un_pais/1332521468_133252.html), una antigua constitución en la que se establece la igualdad de géneros para asumir con responsabilidad los derechos básicos de las personas. Las expansiones coloniales posteriores hicieron pasar al olvido estos logros humanos por diversas razones que huelgan explicar aquí. La oficialización cultural establece, además, los patrones de conducta que rigen a su sociedad. Esta se sustenta en la educación, arte, religión, lengua, un largo etcétera. Un video promovido desde diciembre del año pasado por la ONU Perú invita a la reflexión a nuestra sociedad sobre los numerosos paradigmas que escinden a los hombres y mujeres de nuestra nación: de las 24 frases prejuiciosas que rondan entre nosotros, 12 corresponden a la percepción de género que incluso “dirigen” la enseñanza de padres a hijos o la censura social. Debemos de ir cerrando esta brecha.

Pero, el excesivo celo con el que se está actuando comienza ya a convertirse en una cacería de brujas. Los abusos existieron, los hubo; pero ya el límite entre un derecho y un nuevo abuso del oprimido se vuelve tenue perdiéndose en la vorágine en la que uno se vuelve poderoso por las circunstancias, más que por la justicia misma. Podemos desvirtuar una verdadera causa por un raro sentido de venganza.

MUJER E IGUALDAD DE GÉNERO (ARTÍCULO EN EL DIARIO CORREO DE TRUJILLO DOMINGO 05 DE MARZO) A PROPÓSITO DE LA MARCHA DEL SÁBADO Y EL DÍA DE LA MUJER

Quizá uno de los más grandes logros del pensamiento humano en los últimos 200 años es el avance arrollador de la mujer en diversos campos del quehacer humano. El rol femenino en muchas actividades humanas fue siempre el de un segundo orden, con patrones claramente establecidos por siglos, a lo cual contribuyeron factores culturales reforzados por la marcada división del trabajo; así como roles delimitados al ámbito familiar, reforzados por un determinismo científico o religioso. El desarrollo del capitalismo en el siglo XIX fue una gran oportunidad para que, de manera consciente o no, la mujer comience a asumir un rol más protagónico en la sociedad; todo esto ayudó a replantear paradigmas como es el caso de género, palabra pobremente limitada a lo sexual siendo todo un constructo mental y social, que ha recibido ataques arteros por parte de diversas personas (no solo hombres), sea por falta de conocimiento o por temor a la franca competencia que se han ido convirtiendo las mujeres en los últimos años. La aparición de la máquina permitió que lentamente la mujer entre en el mercado laboral durante la Segunda Revolución Industrial; accedieron al trabajo asalariado. Pero su posición era secundaria y percibían un tercio del sueldo de un varón: eran más baratas. Incluso para varios pensadores socialistas de esas épocas era raro plantear una liberación social y mental de la mujer. Muchas lucharon en solitario y acabaron asesinadas (Rosa Luxemburgo) o muchas veces en prisión (las hermanas Pankhurst).

Siglos pasados, la mujer participó en política, economía, ciencia u otras actividades; muchas veces debiendo de asumir un falso rol masculino. María Rostworowski estudió a varias mujeres caudillos que tomaron el liderazgo político militar en el mundo quechua durante la desarticulación de la sociedad inca; el desplome del liderazgo masculino es acometido por el femenino; así entenderíamos a un personaje injustamente olvidado como Micaela Bastida. Muchas mujeres se transformaron en hombres para poder tener acceso a campos del saber o de otros intereses reservados a ellos: he ahí las historias de la Monja Alférez (Dominga Gutiérrez Cossio) o Aurora Dupin, convertida en George Sand; o Sidonie Gabrielle Colette, quien vestía de hombre. Algunas vivieron bajo la sombra de grupos intelectuales dominados por varones como la pintora impresionista Bertha Morissot. Pese a todo, el universo crece: Indira Gandhi, Golda Meir, Madame de Pompadour, Isadora Duncan, Janis Joplin, Dolores Ibárruri, Billie Holliday y miles de mujeres anónimas como Las locas de la Plaza de Mayo o las campesinas de Ayacucho, quienes gracias a su gestión se creó un museo de la memoria. Las mujeres han luchado y luchan por lograr el espacio que merecen: desde Hipatia de Alejandría y Safo hasta Sor Juana Inés de la Cruz, Marie Curie y Marguerite Yourcenar; desde Flora Tristán y Selma Lagerlöf hasta Simone de Beauvoir, Margaret Mead o Susan Sontag.

En pleno siglo XXI hay sombras oscuras que se ciernen sobre lo recorrido, sea por factores económicos (de apariencia sutil) o por los más terribles centrados en lo dogmático, como los religiosos. Formas de acallar a la mitad de la población del planeta.