CUARTO DÍA EN CUSCO: PISAC, PIQUILLACTA, ANDAHUAYLILLAS, TIPÓN, OROPESA

02 de octubre. Luego de haber visitado Machu Picchu el día anterior, nos íbamos a visitar varios lugares, uno de los cuales iba a ser nuevo para mí: Tipón. Luego de un sueño reparador de la larga jornada entre trenes y buses de la visita del día anterior, esta iba a ser en nuestros buses para ir a Pisac, Pikillacta, Andahuaylillas, Oropesa y Tipón. Íbamos a almorzar en el camino e íbamos a hacer muchas visitas. Un buen desayuno en el hotel y salimos raudos en dirección de Pisac. Este lugar no pudimos visitarlo previamente debido a la lentitud del grupo para poder desplazarse rápido, tal como nos pasó el primer día que se perdió la visita a Sacsayhuaman.

En el camino nos detuvimos a hacer algunas compras simpáticas en Ccorao. Varios puestos de artesanías nos esperaban en el primer alto de esta visita. En realidad, se pidió que los chicos compren las artesanías, puesto que al día siguiente nos íbamos a otros lugares pendientes y no iba a tener la mañana libre; además teníamos que estar temprano en el aeropuerto para nuestro retorno a Trujillo, vía Lima. Pisac lo había visitado varias veces. Fue en 1991 que hice una visita prodigiosa con Cecilia Eguiluz y otras personas. Le habían prestado un auto y así pudimos movilizarnos de manera independiente y sin prisas a los lugares que queríamos. En esta oportunidad, hicimos una visita relámpago a lugar tan interesante como lo es Pisac. Es un lugar que merece ser visitado disfrutando sus restos arqueológicos y cómo estos han armonizado con el paisaje impresionante que tiene. Aquí coloco información sobre el sitio ( http://www.arqueotur.org/yacimientos/parque-arqueologico-de-pisaq.html). Todo indica que era un lugar creado por Pachacútec para su uso “personal”. He aquí un texto al respecto (https://www.arqueologiadelperu.com/pisac-la-hacienda-real-de-pachacutec/?print=pdf). Hay bellos acabados en los edificios y construcciones que quedan en pie. Ahora hay varias zonas en restauración. Lo ideal es ir por los senderos que serpentean por el cerro. Lastimosamente esto no pudimos hacer, pues el tiempo apretaba y faltaban otros sitios interesantes por ver. Vale la pena leer la tesis siguiente para conocer el potencial del lugar (http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/bitstream/handle/123456789/6669/FATULE_JUAN_PAISAJE_CULTURAL.pdf?sequence=1) En anteriores oportunidades visitábamos el pueblo para ver su mercado en plena plaza y algunas tiendas que te venden extraños objetos. En una visita hace a inicios de este siglo compré una escultura hecha en hueso de llama con forma antropomórfica y cuyos ojos son piedras turquesas. Seguimos nuestro camino, ahora hacia Pikillacta. En el camino vimos a lo lejos el Santuario del Señor de Huanca, imagen muy venerada en la zona. Aquí tenemos unas breves historias del mismo (http://www.cuscoenportada.com/conozca-la-historia-del-senor-de-huanca) (https://reporteobligado.com/reporte-senor-de-huanca-fe-de-montanas). Nosotros íbamos en una carretera en paralelo al río Vilcanota. La ruta se bifurca, una para Paucartambo y la otra hacia nuestro objetivo.

Pikillacta me sorprendió gratamente. Ahora hay una suerte de garita de control en la que se halla un pequeño museo de sitio que tiene, entre otras piezas, un esqueleto de gliptodonte, hallado en la zona. Pikillacta es un sitio wari, el poderoso imperio que se extendió por los Andes. En la sierra liberteña hay varias evidencias, siendo Wiracochapampa, cerca de Huamachuco, uno de sus más interesantes evidencias. El trazado de la ciudad me hizo recordar a Pachacamac (otro sitio wari) y Wiracochapampa. El sitio ahora está más limpio y se ha intervenido acertadamente en la restauración. La limpieza de maleza es importante, además, para poder apreciar en toda su dimensión, este sitio arqueológico (http://cosituc.gob.pe/pikillaqta/) . Este blog de Catherine Lara tiene buena información del lugar (http://arqueologia-diplomacia-ecuador.blogspot.com/2011/02/pikillacta-un-sitio-wari-en-el-valle.html).

El siguiente lugar a visitar es la maravillosa iglesia de Andahuaylillas. Ahora la visita ha sido para mí un deslumbrante reencuentro con este bello monumento. Uno ve la iglesia desde afuera y no vislumbra la maravilla que uno va a encontrar en el interior. Es camino al éxtasis. La iglesia muy bien restaurada, muebles, paredes, lienzos, marcos, altares, imágenes; todo restaurado. Ha sido una gratísima visita y me hubiera gustado oír el órgano que fue restaurado con el apoyo del gobierno francés. He visto grabaciones de interpretaciones corales, como Hanan Pacha, en este lugar; imagino cómo se habrán sentido las personas que estuvieron en la entrega-concierto del órgano restaurado para la comunidad. Para estar más tranquilo compré un libro sobre la iglesia, un cd con la música de ese concierto. Fabuloso. (https://www.wmf.org/downloads/World-Monuments-Fund-Fall2011-Newsletter-ESP.pdf). Este otro catálogo que uno debe de leer antes de ir a Cusco y ver otros lugares que, muchas veces, no salen en los paquetes turísticos (http://rutadelbarrocoandino.com/wp-content/uploads/2015/05/AF_RBAnew_catalogo2015_V18_RGB_WEB.pdf). Y para oír Hanan Pacha, este el lugar indicado (https://www.youtube.com/watch?v=S7Z5bf-x2V0). Seguimos en nuestra rauda visita y ahora nos dirigimos hacia Tipón. Antes de llegar al lugar pasamos por Oropesa, la zona del pan famoso. Como hicimos un pequeño alto, logramos comprar el famoso pan chuta que ahora lo presentan de manera atractiva para el viajero. Los colocan en bolsas de papel vistoso. Esta compra llegará hasta Trujillo para ser repartida.

Tipón, aparte de la belleza del lugar, es un extraordinario ejemplo de ingeniería civil. El manejo de aguas es impresionante y han sabido aprovechar este escaso recurso gracias a toda una técnica que ahora se muestra al mundo. Es una visita imprescindible una vez que uno está en Cusco. (https://www.arqueologiadelperu.com/tipon-sabiduria-hidraulica-inca-maravilla-de-la-ingenieria-civil/?print=pdf) (http://www.usmp.edu.pe/vision2017/pdf/materiales/LA_INGENIERIA_CIVIL_EN_EL_TIEMPO_DE_LOS_INCAS.pdf) (https://www.ancient-origins.es/noticias-general-lugares-antiguos-americas/tip%C3%B3n-la-maravilla-ingenier%C3%AD-hidr%C3%A1ulica-los-incas-002510). Esta visita fue para mí una de las más importantes que haya tenido en Cusco.

Nos dirigimos a almorzar (ya un poco tarde) y luego nos enrumbamos a la ciudad. Interesante. Cusco cuenta con una vía de evitamiento que, a medida que ingresamos a la zona urbana más densa, se vuelve en una vía expresa. Cuánto nos falta en Trujillo para ir mejorando nuestro sistema vial. Por la noche nos fuimos a cenar a un simpático restaurante con un show en vivo. Así cerramos nuestro penúltimo día.

CUZCO. SEGUNDO DÍA. POR EL VALLE SAGRADO

Domingo 30 de setiembre. Nos levantamos temprano, pues este día nos íbamos del hotel dejando las maletas en custodia para hacer un viaje por el Valle Sagrado y cerrar en un hotel en Urubamba de donde saldríamos temprano el lunes 01 de octubre para visitar Machu Picchu. El desayuno en el lugar era suculento, diversos jugos, frutas, mermeladas. Ricos panes. Para no quejarse. Sin embargo, varios alumnos se levantaron con malestar y tuvimos que ir a la clínica por dos de ellos. Eso nos iba a tomar un tiempo y se perdió la visita a dos interesantes lugares: Chinchero (lugar que había estado en varias visitas previas) y Moray, lugar que era nuevo para mí. Ya habrá otra oportunidad. Tras salir de la clínica, nos fuimos en un taxi a Maras, donde íbamos a encontrarnos con el resto del grupo.

Maras, un nombre que había oído hablar con regular frecuencia iba a ser un verdadero descubrimiento. Un salar que gracias a su distribución por pisos escalonados se ha hecho famoso mundialmente; llegamos cuando el grupo ya estaba terminando su visita. Como estábamos en periodo electoral municipal y regional en todo el país, esta zona no era la excepción. Y como era el último domingo electoral (las elecciones fueron el 08 de octubre), las calles de pueblos y las carreteras estaban pobladas de caravanas electorales y sus candidatos. Todo era una fiesta.

Llegamos a la entrada de las salinas y pudimos ingresar al lugar. La caminata no es tan accidentada, salvo de que llevábamos varias cosas que felizmente logramos dejar en el bus que nos estaba transportando en el viaje. En nuestro maletín llevábamos una muda de ropa para el día siguiente, además que íbamos a quedarnos a dormir en un simpático hotel ya en Urubamba. Descendimos al lugar a través de un camino ya cargado que tiendas que te venden la sal del lugar de todos los colores, pesos y precios. La comunidad le ha sacado provecho a esta riqueza que anteriormente no fue apreciada en toda su dimensión. Estuve leyendo algunos artículos al respecto, ligeros y de investigación, que comparto (http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/espacioydesarrollo/article/viewFile/10636/11107) (https://www.viajaporperu.com/blog/cusco-el-misterio-de-las-salineras-de-maras-y-la-deliciosa-sal/). Me gustaría leer el artículo Las salineras de Maras: organización y conflicto de Abdón Palomino Meneses, publicado en 1985 en la revista Allpanchis de Cuzco. Parece que para haber llegado a donde están ahora los de esta comunidad han tenido un accidentado camino por recorrer, sobre todo en la propiedad y el control de la misma. Para complementar la lectura del interesante uso de la sal, hay que leer la investigación de Bernhard Wörrle sobre el uso de la sal entre los indígenas y mestizos de América Latina (https://digitalrepository.unm.edu/cgi/viewcontent.cgi?referer=https://www.google.dk/&httpsredir=1&article=1065&context=abya_yala). Se lee sobre el lugar en las páginas 34-35; 45; 70 (muy interesante); 98 - 100 (explica un grave conflicto de la zona con el gobierno y el monopolio de la sal, muy interesante); el texto sí vale leerlo. Una cosa que notamos fue que los lugares prohibidos para acceder (había carteles con esas instrucciones) era "invadidos" por turistas, sobre todo peruanos, que no acataban las reglas. Problema de compresión lectora o estupidez supina de algunos turistas que no lo son.

Como ya casi era mediodía, nos fuimos a almorzar en un lugar que servían un atractivo y diverso buffet. Ya todas las rutas están asfaltadas y el desplazamiento fue rápido a nuestro objetivo. La mayoría tenía un hambre de lobos. Nos tomó todo con una pequeña pausa, una hora aproximadamente. Luego del almuerzo, nos dirigimos a Ollantaytambo, la fortaleza del general inca Ollantay, quien se volvió en el principal personaje de la obra teatral anónima que lleva el mismo nombre y que, según la obra, se refugió en este lugar desde el cual realizó sus actividades rebeldes contra el Inca Pachacútec, quien le negó el permiso de casarse con la princesa inca Cusi Coyllur. Aunque todo apunta que el personaje sí existió, el final de la vida real difiere de la obra teatral: en la obra, este es perdonado por Túpac Yupanqui, hijo de Pachacútec; pero en la vida real, Ollantay fue ejecutado por Huayna Cápac en este pueblo que se llamaba Tambo, por lo que se comenzó a llamar Ollantaytambo. El texto de los hmos. Elorrieta habla de una zona áurea y mítica. Describe un personaje mítico llamado Tunupa, el cual puede “verse” en una gran formación rocosa opuesta a las ruinas del sitio. Aquí hay más datos al respecto ( http://blog.redbus.pe/lugares-turisticos-de/cusco/fortaleza-ollantaytambo-valle-sagrado/). Antes de llegar al lugar, pasamos por una pared escarpada de la cual penden las famosas habitaciones de este hotel de alturas, el famoso Skylodge (http://www.di-conexiones.com/skylodge-un-hotel-colgante-en-las-montanas-del-cusco-en-peru/). Ingresar a la población fue todo un rito: un domingo pueblerino, con mitin político en la plaza de armas y cientos de buses cargados de turistas de todo el mundo. Un mar de personas subía y bajaba las escalinatas de esta bella construcción lítica, con grandes construcciones. Aquí más reseñas de su historia, rica y compleja (https://www.arqueologiadelperu.com/ollantaytambo-la-ciudad-inca-viviente-en-el-valle-sagrado-de-los-incas/?print=pdf) (https://docplayer.es/37260356-Arqueologia-y-etnohistoria-de-ollantaytambo.html). En realidad, el ascenso puede ser penoso si no estás habituado a caminar. Hay senderos que ameritan recorrer con calma para apreciar no solo la magia de las construcciones, sino esa sabia simbiosis que logró esta gran cultura andina con su entorno: se alió con la naturaleza para que convivir en paz en la medida de lo posible. Una cosa preocupante: muchas piedras están saturadas de líquenes, y esto afecta a la piedra de manera paulatina. Urge una limpieza cuidadosa. Un texto más, muy interesante: (file:///C:/Users/Gerardo/Downloads/Construyendo_un_paisaje_inka_La_conversi__1_.pdf)  Al descender, compré un libro para ahondar más sobre esta zona. Retornamos a nuestros buses para irnos a nuestro hotel en el cual pernoctaríamos para salir temprano con destino a Machu Picchu.

Fin de nuestra segunda jornada.