El 8 de mayo de este año se
celebran 70 años de la firma de la rendición incondicional de la Alemania nazi
ante la Unión Soviética. Es el fin de la Segunda Guerra Mundial en Europa.
Faltaba Japón, país integrante del Eje, el cual se rendirá en agosto, luego de
las dos bombas atómicas que caerán sobre Hiroshima y Nagasaki. Esta guerra
significó un gran trauma para la humanidad. Esta confrontación cambiará el mapa
del mundo y preparará la guerra fría de manera ineluctable. Una guerra que se
hizo con el fin de contener el surgimiento del comunismo en Europa, para lo
cual algunos gobiernos apoyaron
movimientos fascistas en Alemania, Italia y España sin medir las terribles consecuencias
que iban a venir. En el damero tendido de la geopolítica, los diversos
gobiernos de la frágil realidad europea del momento buscaban diversas alianzas
para cubrirse las espaldas y poder seguir con sus planes de expansión en los
cuales se hallaban abocados. Italia y Alemania (luego Japón) hicieron un pacto,
que luego se convertiría en el Eje, pacto que apuntaba a cambiar todo el mapa
de fronteras de Europa: Alemania procedía anexionarse a Austria y, con la ley
de los Sudetes, condenaba a la desaparición de la entonces Checoslovaquia.
Italia, por su lado, se va a anexionar Albania y, durante la guerra en sí, va a
intentar anexarse Grecia. Era la herencia de la Primera Guerra Mundial.
Históricamente, la mayor parte de
la culpa de este conflicto se le atribuye a Alemania. Pero las potencias
ganadoras de la Primera Guerra Mundial, así como los grandes industriales del
mundo son también tan culpables como el surgimiento del partido nazi. El
periodo nazi es una de las etapas históricas más fascinante y oscura de la
humanidad, plagada de errores intencionales aún no asumidos por grupos
mencionados que empujaron a este fenómeno sociopolítico al poder. Reflexión del
mal uso de los medios para evitar procesos inexorables históricos y una visión
maquiavélica de un estrato social, el cual no tuvo escrúpulos en usar como
contenedor o tapón de acontecimientos históricos que iban provocándose en la
Europa de entreguerras. El ascenso vertiginoso del nazismo corresponde a una
convulsionada etapa de la Alemania derrotada y humillada después de la Primera
Guerra Mundial. El oneroso Tratado de Versalles significó una carga pesada para
el pueblo alemán, un tratado en el que comprometió su territorio y su
población a los desalmados intereses de
los capitalistas y políticos de los países vencedores. Aunque también lo fue
cuando se partió en dos, después de la Segunda Guerra Mundial, Alemania además se convirtió en una zona experimental para las ideas del
comunismo bolchevique y el capitalismo monopolista, como ya lo había vislumbrado Lenin en sus diversas
tesis al respecto. La clase alta alemana se acomodó rápidamente a la nueva
situación y trató de mantener una suerte de statu quo que, obviamente, la
beneficiara. Cuando el peligro rojo aparecía como una sombra siniestra en el
panorama teutón, un grupúsculo surgido en la Bavaria conservadora hace su
aparición y este grupo va a poder “conjurar” todos los temores de una población
temerosa y humillada por los resultados de la guerra, desmoralizada por los
pagos abusivos impuestos a su industria y toda actividad económica y una
terrible espiral inflacionaria. Los alemanes se veían acorralados por enemigos internos y externos,
y su país no era visto con simpatía por las demás naciones, sobre todo por los
vencedores. Los réditos humillantes hicieron que el pueblo alemán busque un
salvador. Además la inestabilidad política en la era Hinderburg, manejado el
país por una casta de gobernantes egoístas, interesados e insensibles
favoreció el ascenso de este mediocre
partido manejado por un resentido (a todo nivel) que supo reunir todas las
frustraciones del momento. Personajes oscuros como Franz von Papen, Wilhem von
Gayl o el intrigante general Kurt von Schleicher no hicieron nada más que crear
la incredulidad del pueblo alemán por sus gobernantes y permitir el ascenso de
Hitler. Tal como sucede en nuestras débiles democracias, el sentido político
pasa a un segundo plano dando prioridad a líderes emergentes demagogos,
incapaces de trazar una línea de nación a largo plazo (como ha pasado en
nuestro país desde su Independencia). Hitler fue un perfecto líder, no hay que
negarlo, pues surgió en una coyuntura, supo “leerla” y darle una respuesta;
dirigió al pueblo bajo las ideas que él creía y los demás las abrazaron como
suyas en esas circunstancias. Le dio fe a un pueblo desilusionado. Hay que
entender todo esto bajo esa óptica. El poder acumulado por él fue atractivo
para los grandes industriales y comerciantes quienes lo intentaron de utilizar
como un títere para sus intereses y contener el malestar social. El avance
comunista entre los descontentos alemanes era imparable y esta clase dirigente
no tuvo ningún reparo en apoyarlo; además los demás países como Inglaterra o
Estados Unidos trataron de presionar para que el enfrentamiento sea entre Unión
Soviética y el Reich, es por eso que el pacto Molotov (STALIN) – Von Ribbentrop
(HITLER) fastidió mucho a los intereses de estas potencias. La rara posición de
estos países se ve en la ambigua posición que asumieron estos gobiernos (no así
sus pueblos) frente a la abierta participación de los nazis apoyando a Franco
durante la Guerra Civil española, en la que la Luftwaffe participó con algunos
tipos de aviones para bombardear algunas ciudades desprotegidas enemigas de los
falangistas.
Varios países van a verse
involucrados e invadidos durante la guerra como Francia e Inglaterra,
soportando esta última el peso de la guerra hasta 1941 que Hitler decide atacar
la URSS. La Unión Soviética era
gobernada bajo la mano férrea de Stalin, un hombre que transformó la obra
iniciada por Lenin, por una más personalista y tiránica; este pobló con hombres
disidentes de sus planteamientos políticos los campos de concentración en la
lejana Siberia. Aunque muchos estalinistas justifican su actuar para haber
logrado una fuerte cohesión en el espacio soviético, los paulatinos estudios
históricos nos van mostrando las terribles aberraciones a las cuales muchas
personas eran sometidas y que asolaron la intelectualidad soviética de
entonces. Hagamos un poco de historia: tanto Hitler como Stalin querían un poco
de “respiro” para sus planes de expansión. Stalin quería la península de Kola y
parte de Finlandia, para asegurarse abastecimiento de minerales estratégicos
así como carbón, combustible necesario para sus planes de protección contra el
inevitable choque con Alemania. Por otro lado, Hitler veía sus espaldas
cubiertas para poder avanzar con sus planes de invasión hacia el oeste. El
inicio de la guerra el 1 de setiembre de 1939 comienza con este reacomodo de
fuerzas y es una forma de ganar tiempo. La caída y repartición de Polonia
supuso el primer contacto directo entre ambos líderes nefastos. Polonia va a
ver masacrada a su población civil y sus mandos militares, muchos de los cuales
van a ser asesinados en la famosa masacre de Katýn, autorizada por el mismo
Stalin y mucho después reconocida por la Rusia actual. La momentánea amistad
entre Alemania y la Unión Soviética hizo que la maquinaria artística rusa que mostraba a los alemanes
como enemigos despiadados sea suspendida hasta el ataque sorpresivo el 22 de
junio de 1941, con la famosa Operación Barbarroja. El implacable invasor avanzó libremente hasta el diciembre de ese
año y amenazó ciudades estratégicas como Leningrado (actualmente San
Petersburgo), Moscú y Stalingrado. El avance se logró gracias al ataque
sorpresa alemán, el cual no recibió una réplica sólida. Stalin confiaba que Alemania
no atacaría, ya que se encontraba envuelta en muchos frentes: en los Balcanes,
en Francia, en África del norte, en Noruega. El ataque alemán se realizó con
muchas milicias falangistas de diversos países, incluso España, que participó
con unos escuadrones de los cuales pocos regresaron, luego del fuerte
contraataque soviético. La invasión
alemana fue con la idea de arrasar al pueblo eslavo, ya que racialmente era
considerado como inferior y, además, el gran interés de Hitler de convertir
este espacio en un Lebensraum, un
espacio vital para la expansión alemana, no sólo como su almacén, sino su
futuro poblamiento. Por eso, la política de arrasamiento fue contundente,
destruyendo ciudades y masacrando soldados y población civil. Algunas etnias
que eran enemigas de los rusos estalinistas apoyaron abiertamente a las tropas
nazis sin saber que iban a ser pronto víctima de estos. En el recuento final de
la historia bélica, esta fue la guerra con la que más caro pagó la ex Unión
Soviética: 13 millones de soldados y 6 millones de civiles; otras fuentes
hablan de más, casi 30 millones (no sólo por fuego directo, sino hambre, frío y
enfermedades). La invasión soviética a Alemania fue una suerte de terrible
catarsis para un pueblo que vio a sus mujeres, ancianos y niños masacrados;
cuentan terribles historias que soldados nazis lanzaban niños para ensartarlos
con las bayonetas o de encerrar a todo un pueblo (hasta con sus animales) y
quemarlos vivos. Eso lo sabían los alemanes e huían de la venganza rusa. Los
rusos la llaman la Gran Guerra Patria. Tanto la Unión Soviética como Alemania
son los países que pagaron una alta cuota humana con sus civiles.
El costo que la humanidad ha
pagado por el apoyo abierto o sesgado a estos movimientos, como el nazismo o el
fascismo italiano, ha sido muy alto; pero bajo la perspectiva fría de los
líderes de ese entonces (o actuales) sí ha sido rentable. Así de sencillo. A la
derrota de estos, el mundo estaba “hecho”
a la medida de los poderosos.
JEUX INTERDITS (JUEGOS PROHIBIDOS) RENÉ CLEMENT (1952) (FRANCIA) Una bella y triste
película de la niñez durante la guerra. Historia de dos niños que se conocen
fortuitamente durante la ocupación de Francia por las tropas nazis. En el
avance, la población civil huye de las ciudades y estas caravanas son atacadas
inmisericordemente por la aviación alemana. Los padres de la niña Paulette caen
abatidos y ella se refugia con unos campesinos que la acogen temporalmente
hasta que deben ser separados. Una de las miles de historias que vivieron los
hombres y mujeres en ese entonces por ese “monstruo grande que pisa fuerte”
como llama León Gieco a la guerra.
ЛЕТЯТ ЖУРАВЛИ - LETYAT ZHURAVLI (PASARON LAS GRULLAS) MIKHAIL KALATAZOV (1958) (UNIÓN
SOVIÉTICA) Con esta bella película se inicia la nouvelle vague
soviética: una película que refleja las profundas heridas que dejó la Segunda
Guerra Mundial en este país: sus ciudades fueron sumidas en el dolor y el
terror, pero la gente sencilla trataba de hacer lo mejor posible por arreglar
sus vidas. La conmovedora historia de este film trata sobre la relación de tres
personas unidas por amores ocultos y libres, pero que la guerra los obliga a
separarse. Uno parte a la guerra, el otro cobardemente rechaza enrolarse y
miente; ella rechaza el amor de este último esperando en vano el retorno de su
amado convertido en soldado; entre
bombardeos y mensajes angustiosos se ven los tristes desenlaces de este pequeño
grupo. Pero un día llega la paz, hay las esperanzas de que los extraviados en
combate regresen paulatinamente a casa, quizá retornen del frente de guerra.
Pero esta paz, duramente ganada, va a
ser también para recordar a todos aquellos que cayeron en
combate, queda la frustración y el impotencia de no poder tener al amado, al
padre, al hijo, al amigo, al novio, a
los que se fueron. Pero la vida sigue; por eso, un hermoso día de reencuentros
ya no pasan los bombarderos alemanes sobre el cielo de Moscú, de pronto pasan
las grullas otra vez. La película no
presenta el rigor de la estética estalinista (realismo soviético), sino una
narración más fresca, sencilla y cotidiana de ese dolor que significó para
millones de rusos la gran conflagración mundial entre 1941 – 1945.
LILI MARLEEN RAINER
MARIA FASSBINDER (1980) (ALEMANIA). Este film nos muestra un fragmento
de la biografía de Lale Andersen, una cantante mediocre que hizo famosa
una canción que lleva el título de este
film. Ante el éxito de esta canción, el régimen nazi (sobre todo Goebbels, jefe
de propaganda) quería enrolarla en sus filas como imagen, pero ella tenía un
amor secreto en Suiza que ayudaba a judíos a escapar. Goebbels encuentra la
canción como un foco de desmotivación
para las tropas; sin embargo, la canción se había difundido entre todas las
tropas que ocupaban territorios en Europa o África; la prohibición no prosperó,
sino incrementó su fama a tal grado que se la reconoce como la canción más
famosa de la Segunda Guerra Mundial.
THE GREAT DICTATOR (EL GRAN DICTADOR) CHARLES CHAPLIN (1940) (ESTADOS
UNIDOS) Este film habla por sí solo. Chaplin se viste de gala para hacer
la parodia de uno de los hombres más temidos y odiados durante esos años.
Chaplin interpreta dos personajes parecidos en lo físico, pero separados por
las circunstancias de las entelequias que creamos como sociedad: Hynkel
(jugando con el nombre Hitler) es un dictador caricaturizado que somete a su
país, Tomania, a sus locuras; y un barbero de origen judío, quien es tomado por
equivocación por las tropas de Hynkel. Hay escenas geniales como el encuentro
con Benzino Napaloni (Mussolini) o cuando Hynkel juega con el mundo en un
ballet de lo más sugerente. El discurso final va a ser una fuerte crítica al
mundo que a Chaplin le tocó vivir, lleno de intolerancia, e invoca por la paz,
la esperanza, los derechos humanos y la comprensión. La película fue hecha en
momentos en que la guerra se inclinaba por el Eje.
KANAL (CANAL) ANDRZEJ WAJDA (1957) (POLONIA)
La Segunda Guerra Mundial abrió grandes heridas en los países, como
Polonia, en los que la población civil
fue masacrada. Este film es una reflexión de esa negra historia que envolvió al
sufrido pueblo polaco. Para ese entonces, sólo podía narrarse lo que fue la
invasión nazi, pero poco se sabe de la soviética (la cual es observada en su
reciente film Kattýn). Polonia fue arrasada por el embate alemán y la prometida
ayuda aliada iba a demorar mucho. En la soledad, el pueblo polaco se organizó
para luchar contra los invasores. La superioridad organizativa iba a hacer presa fácil de los desorientados
ciudadanos que buscaban diversos medios para luchar; en el camino van cayendo
héroes anónimos que ansiaban la libertad.
THE PIANIST (EL PIANISTA) ROMAN POLAŃSKY (2002) (FRANCIA) EL director
confiesa que muchas de las escenas que el pianista Władysław “Władek” Szpilman
vive a la largo de la penuria y holocausto en el gueto de Varsovia, también le
tocaron vivir en su niñez. Su madre fue enviada y muerta en un campo de
concentración, y su padre fue capturado y estuvo cautivo por dos años. Pero
como lo había propuesto otro sobreviviente del holocausto, Viktor Frankl,
Szpilman halló en la música una forma de sobrevivencia en las condiciones más
duras de una de las etapas más sombrías de la humanidad. Sin embargo, a lo
largo de la dura historia biográfica que vemos en las imágenes, hay también
hombres y mujeres, incluso en el enemigo, que no te hacen perder la fe en la
humanidad.
MEPHISTO (MEFISTO) SZABÓ ITZBÁN (1981)
(HUNGRÍA) Una extraña película de
este interesante director húngaro, film que retrata el mundo artístico de la
Alemania nazi y la fría manipulación de la gente. La historia de un destacado
actor de teatro que encarna a Mefistófeles, el diablo, que seduce a Fausto para
que obtenga juventud, poder y riqueza; literalmente, vender su alma al diablo. Está
basada en una obra de Klaus Mann (hijo de Thomas Mann) y es interpretada por el
autor Klaus Maria Brandauer, quien nos muestra la tortura de su alma por
haberse aliado a los nazis: ha probado su propia medicina. Es un hecho de la
vida real y es una abierta denuncia contra todos aquellos que no dudaron en
traicionar a sus amigos, familiares o a su nación por su propia seguridad. El
personaje en cuestión fue cuñado, en la vida real, del autor de la obra.
FROM HERE TO ETERNITY (DE AQUÍ A LA ETERNIDAD) FRED ZINEMMAN (1953) (EE.UU.) Película que reunió un extraordinario grupo de
actores en Honolulu para reconstruir los momentos un poco antes del ataque japonés
contra la flota norteamericana del Pacífico, estacionada en Pearl Harbor, en
1941. Como un director frío y observador
del comportamiento humano, muchas de las escenas son mostradas con una cierta
distancia, casi contemplativa (como en su obra maestra A la hora señalada) Es
un conjunto de vidas que se cruzan, como sucede en toda movilización masiva,
que se van desarrollando, frustrando, complicando y terminando en finales
lúgubres como la guerra. Pero es una crítica velada, además, al mundo vertical militar
que se salva solo porque es “ofendido” por el ataque artero a la base norteamericana
instalada en Hawái. En realidad, es un trago bastante amargo como film.
色，戒 (LUST, CAUTION – DESEO, PELIGRO) ANG LEE (2007) (CHINA) El espionaje es el mundo del valor oculto,
secreto, ignorado. También el más peligroso, artero, sucio. Durante las guerras
y las situaciones conflictivas, los espías realizan misiones que están más allá
de la condición de la persona. Personajes famosos, como Mata Hari, han quedado
en el imaginario de la humanidad; ella acabó fusilada durante la Primera Guerra
Mundial. En este film, el contexto es la China ocupada por Japón, ocupación que
fue toda una masacre contra la población civil. Y los infaltables
colaboracionistas, dedicados a socavar la resistencia, como sucedió en otros
países como Francia, Italia, Polonia o la ex Unión Soviética. Una chica universitaria trata de llegar a un
alto jefe colaboracionista para matarlo. El camino de la seducción es una forma
de acercarse a él por lo que aparenta ser una mujer acomodada. El papel de Tony
Leung como jefe colaboracionista es notable.
ИДPИ И СМОТРИ - IDRI I SMOTRI (MASACRE - VEN Y MIRA) ELEM KLIMOV (1985) (UNIÓN SOVIÉTICA) Crudo film
que muestra las masacres realizadas por los nazis en Bielorrusia a través de
los ojos horrorizados de un joven de 13 años (Flyora). Presencia la destrucción
de todo un pequeño poblado en una masacre que causó desmayos en los cines durante
su proyección. Flyora, como aún un niño, no entiende del todo la dimensión de
la guerra y entonces comienza a perder a los suyos y, ya reclutado como joven
partisano, es testigo directo (ya que logra salvarse por su iniciativa de
supervivencia) de la masacre de hombres, mujeres, ancianos y niños en brazo. El
odio hacia las tropas invasoras se va a ver hacia el final del film. Es el
momento de las temibles represalias en las que el vencido trata de aniquilar al
vencedor. Mas, pese a todo lo vivido, nuestro pequeño narrador se logra
comportar a la altura de estos momentos en los que la irracionalidad nos gana.
LA NOTTE DI SAN LORENZO (LA NOCHE DE
SAN LORENZO) PAOLO y
VITTORIO TAVIANI (1982) (ITALIA) Intenso film que nos muestra los horrores
sufridos por los civiles durante la guerra. Pese al humor y a situaciones
pintorescas que se pueden vivir en medio de una tragedia, esta última marca la
historia de una pequeña población, San Martino, en la Toscana. En mayo de 1944,
los habitantes se enteran que los nazis han decidido dinamitar el pueblo
íntegro en su huida por el avance aliado. Parte de la población decide huir
para reunirse con los aliados que no se hallaban tan lejos. En su huida se
encuentran con los partisanos, integrantes de la resistencia contra la ocupación
y los restos de los fascistas. Hay encuentros con estos últimos que terminan
con luchas sangrientas. Una muestra de la desgracia que sucedió al pueblo
italiano que luchó en diversos bandos durante esta conflagración mundial.
ビルマの竪琴 – BIRUMANO TATEGOTO (EL ARPA BIRMANA) KON ICHIKAWA (1957) (JAPÓN)
Uno de los más hermosos films pacifistas de todos los tiempos. Un soldado que
toca el arpa se siente horrorizado por los estragos de la guerra y la
inutilidad de las órdenes que envían al sacrificio a jóvenes cuando la guerra
ya está perdida. Y más aún, es testigo de ver pilas de cadáveres de soldados
que quedarán a la intemperie sin que nadie se ocupe de darles una sepultura
digna. Regresa convertido en un monje budista para encargarse de los cuerpos
inermes. Es un film que muestra que poca acción bélica, pero sí sus
consecuencias, el abandono, la insensibilidad ante la muerte masiva de hombres
y la insensata idea del inútil auto sacrificio que casi condena a casi toda la
sociedad japonesa a una masacre colectiva, culpa de un gobierno militarista.
Una obra de arte.
THE BEST YEARS OF OUR LIVES (LOS
MEJORES AÑOS DE NUESTRA VIDA) WILLIAM WYLER (1946) (ESTADOS UNIDOS) Quizá el tema esta película ahora nos
parecería muy cursi y demasiado inocentón. Es casi un documental trabajado por
el mismo director (quien también estuvo en el frente) que nos muestra la
reacción de la mayoría de norteamericanos, tanto soldados como civiles, una vez
que hubo concluido la Segunda Guerra Mundial. Incluso la euforia embargaba a
aquellos que regresaban mutilados. Es un manifiesto sincero de una población
que tenía fe en lo que los medios masivos de comunicación difundían, el ideal
de libertad y justicia que ellos enarbolaban; por eso la sinceridad que
transluce en la película. Obviamente frente a las hechas entre los 70 y 80 para
asimilar lo que fue Vietnam, hay una marcada distancia: sería interesante
comparar Los mejores años con Regreso a Casa, una dura película de
Hal Ashby; o Nacido el 4 de julio de Oliver Stone, películas nada concesivas
con el fantasma ignominioso de la guerra.
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